उ0 प्र0 खादी तथा ग्रामोद्योग बोर्ड के सौजन्य से 10 दिवसीय मण्डलीय खादी ग्रामोद्योग प्रदर्षनी में आज दिनांक 09/01/2020 को आयोजित सांस्कृतिक प्रोग्राम

         उ0प्र0खादी तथा ग्रामोद्योग बोर्ड के सौजन्य से मोतीझील कानपुर नगर में दस दिवसीय मण्डलीय खादी ग्रामोद्योग प्रदर्षनी में आज दिनांक 09.01.2020 को सायं 6ः00 बजे सरिता यादव के निर्देषन में लखनऊ की रासरंग संस्था  द्वारा मूल मराठी लेखक- श्री बसन्त सबनीस द्वारा रचित हास्य नाटक  ”कहानी राजदरबार“ का मंचन किया गया। नाटक में  राजा एवं साख्या का किरदार षुभम षर्मा, कोतवाल एवं प्रधान का किरदार-अभिशेक ने,ं हवलदार का किरदार - धीरेन्द्र पाण्डेय, सिपाही  का-राज यादव, मैनाबाई- सरिता यादव ने भावपूर्ण किरदार निभाया। ”कहानी राजदबार की“ नाटक में देष में हो रहे भश्टाचारा को  हास्य रूप में अभिनीत करके दर्षकों की खूब वाह-वाही लूटी। 
         श्री अभय त्रिपाठी परिक्षेत्रीय ग्रामोद्योग अधिकारी ने बताया कि  कल दिनांक-10.01.2020 को विषेश कार्यक्रम संविधान षिल्पी बाबा साहब अम्बेडकर के संविधान निर्माण में योगदान एवं भारतीय संविधान के आदर्षो पर चर्चा हेतु विशय विषेशज्ञ एवं वरिश्ठ अधिवक्ताओं द्वारा विचार गोश्ठी व संविधान में उल्लेखित मूल कर्तव्यों के प्रति जागरूकता कार्यक्रम षाम-5ः30 बजे किया जा रहा है।
श्री हरिष्चन्द्र मिश्रा जिला ग्रामोद्योग अधिकारी ने बताया कि दिनांक- 10.01.2020 को सांस्कृतिक कार्यक्रम में स्थानीय प्रसिद्व कवि श्री हेमन्त पाण्डेय के नेतृत्व में कवि सम्मेलन का आयोजन सांय- 7ः00 बजे किया जायेगा जिसमें सुश्री नीरू श्रीवास्तव, डा0 अरूण तिवारी गोपल, श्री ओम नारायण षुक्ला, सुश्री षिखा सिंह एवं अन्य कवियों द्वारा प्रतिभाग किया जायेगा। 
       मण्डल स्तरीय प्रदर्षनी में दर्षकों व क्रेताओ की अच्छी भीड़ देखी गयी । खादी एवं ग्रामोद्योग स्टालो में विषेश रूप से स्वराज आश्रम कानपुर, ग्राम सेवा संस्थान, मनोज पाल हरिद्वार, पवन गुप्ता औशधी संस्थान आदि में अच्छी बिक्री दर्ज की गयी
      प्रदर्षनी में श्री सुरेष गुप्ता अध्यक्ष उ0प्र0 खादी ग्रामोद्योग महासंघ, खादी ग्रामोद्योग बोर्ड के सहयोगी राजीव द्विवेदी,मनोज पाठक, मनोज षुक्ला मो0षारिब, उर्मिला देवी मजीद अहमद,टोनी सक्सेना,ओम प्रकाष आदि उपस्थित थे।                      

ऐ नये साल तेरे झूठे दिलाशो की कसम?

 ऐ नये साल तेरे झूठे दिलाशो की कसम?
फिर कदम हमने उठाया है बहकने के लिये।
जिन्दगी हार के फिर तेरे करीब आया हूँ,?
अपने सपने तेरे तलवों से मसलने के लिये।।
सियासत के तुगलकी फरमान पर भरोशा कर खून का आसू रो रहा है किसान?जब यू पी में भाजपा की सरकार बनी एक लाख तक किसानो का कर्ज माफ कर दिया गया। छुट्टा पशुओं से निजात के लिये वादा किया गया। लेकीन दोनो फैसला सियासी खेल हो गया।बैंक वसूली  की नोटिस दे रहा,छूट्टा पशु खेतो में धमाल मचा रहे है। सङको पर बवाल कर रहें ह हँसते खेलती जिन्दगी को रोज हलाल कर रहें है।
बर्तमान परिवेश में किसान तबाही के आलम मे खून का आंसू रोने को मजबूर कर दिया गया? नहरों मे पानी नही? गन्ना कि खरीद्दारी नही? धान कि ऊपज बेचने के लिये दरहदर ठोकरे खा रहा है किसान।भारी वर्षात के चलते अधिकतर खेतो में गेहूं बोया नहीं गया?मंहगाई चरम पर है। हर तरफ तबाही है कैसे जियेगा किसान? छूट्टा पशु बिरान कर रहें है खेतऔर खलिहान? बे मौत मर जायेगा इन्सान?।अवारा पशुओं की खेतों में धमाचौकङी को रोकने के लिये दिन रात खेतो की रखवाली कर रहा है इस देश का अन्नदाता? गावों मे हर तरफ मायूसी कीसानो के चेहरो से गायब है खुशी? खेत बिरान है बुआई केअभाव सुना पङा सिवान है।? एक तरफ प्रकृति तो दुसरी तरफ सरकार की दोगली नीति से परेशान किसान है। तबाही के आलम में गांव के गांव हो गये सुनशान सारी सरकारी ब्यवस्था कागजी किसी का कोई सुनने वालानही।भरष्टाचार के चलते चारों तरफ हाहाकार , हर तरफ मायूसी | बैंक के कर्ज बिजली  बिल के बढते दाम,के चलते थाम कर बैठ गया है किसान दिल?कैसे कटेगी जिन्दगी? हर तरफ मिल रही है शर्मिनदगी?यह सरकार भी किसानो की हितैशी नही कही कोई सुनवाई नही। आज उदासी के माहौल लोग कह रहे है भगवान क्या तेरी माया है? सियासत के आसमान में दर्द का  बादल छाया है। न जाने कब हो जाये बगावत की बारिश?न खेती बची न बारी हर तरफ लाचारी! किसान तबाह परेशान ब्यापारी। आखिर कैसे जियेगा किसान? खेत बन गये शमशान? इस सवाल का जबाबआखिर देगा कौन ? मुर्दे सियासत बाज आखिर क्यों हो गयें है मौन?। हर तरफ लूट मची है। लोकतन्त्र की दुल्हन का चीरहरण हो रहा है ।भ्रष्टाचार का दानव रोजाना इन्सानियत का अपहरण कर रहा है। मच्छर के तरह घङियालू आंसू  बहाने वाले वादा फरोश नेता ढपोर शंखी वादों के सहारे सियासत की बैतरणी पार कर लखनऊ व दिल्ली की रंगीन रियासत में आराम फरमा रहे है। जाति बाद का फार्मूला फैलाकर सियासत को रोज गर्मा रहे है।
इस देश का अन्नदाता कराह रहा है ।आहे भर रहा है। दर्द की हवा अब धीरे धीरे सियासी आँधी बनकर बदलाव की दरिया में सुनामी लाने के तरफ बढ रही है।यह देश की मजबूरी है। सियासत को रखैल समझने वालों के लिये एक झटका जरूरी है? खुद अब अन्न पैदा करने वाले का ही नहीँ भर पा रहा पेट है?महंगाई के चलते बोये नहीं गये खेत है?।कल तक बर्तमान सरकार का गुण गान करने वाला देश का किसान मन मसोस कर अफसोस कर रहा है।यह कहने को मजबूर हो गया कोई नृप होही हमें क्या हानी?आज का परिवेश भौतिकता की कसौटी पर वास्तविकता को नकार रहा है। मजबूर किसानो की लाचारी को ही ललकार रहा है।वादो की सलीब पर लटका कीसान परेशान है कि कब जिन्दगी के हौसले में सरकारी फैसले का समागम होगा?कब धरातल पर उतरेगी  बिकाश की गंगा? कब रूकेगा इस देश मे सियासी दंगा?रोटी कपङा मकान के लिये हलकान है इस देश का आन्नदाता ? उसके जीवन चक्र मे केवल तूफान है? जब तक दुखी किसान रहेगा धरती पर तुफान रहेगा के गगन भेदी नारों को लगाते लगाते थक गया है। किसान आन्दोलन भी अब दम तोङ चुका है। कार्पोरेट घरानो की बन्धक बनती जा रही है कृषि ब्यवस्था। रोज़मर्रा की जिन्दगी में मानसिक गुलामी का दौर शुरू है। आर्थिक शोषण का पोषण करा रही है बर्तमान सरकार?, जिसके जङ में सियासत के प्रदुषित पानी को पाकर दिन रात बढ रहा है भरष्टाचार?। गुजरा साल तो केवल तबाही की निशानी छोङ गया आहे भरते लोगो का दिल तोङ गया?। कभी  सूखा ने तबाही मचाया तो कभी भयंकर वारिश ने जीवन को आत्मसात कर दिया। लावारिश कर दिया?। सरकारी खेमों में काम करने वाले अहलकार फर्जी आकङो की खेल खलते रहे?। गांवो  की दुर्दशा को सरकारी फाइलों में गुलाबी बयाँ  करते रहे।जब की आज के दौर में यह चन्द लाईने एक दम सही सटीक लग रहीं है कि तुम्हारे फाईलो में गांव का मौसम गुलाबी है, मगर ये आकङे झूठे है वादा खिलाफी है?। सरकारी तन्त्र  लोकतन्त्र  के मूल मन्त्र को ही प्रदुषित कर दिये।सरकारी सुविधाओं का लाभ उठाकर अपनी झोली भर लिये।दम तोङती ब्यवस्था में किसान सिसक सिसक कर जिन्दगी बशर कर रहा है। इस आस व उम्मिद में की सरकार किसान नीतियाँ  बनायेगी ऊपज के वाजीब कीमत दिलायेगी?, किसानो की समस्याओ का समाधान करायेगी? लेकीन सब कुछ फर्जी दिलाशा ही साबित हुआ।,हताशा मे तमाशा बनकर सब कुछ सियासी बवन्ङर में समा गया। न तकदीर बदली न समस्या का हुआ समाधान ।जैसे कल था वैसे ही बेमौत मर रहा है आज भी किसान?सर पर कर्ज का बढता मर्ज गृहस्थी सम्हालने के लिये हाँफ हाँफ कर पूरा कर रहा है फर्ज,? लेकीन इस दर्द को किसी ने नही समझा।मानसिक दबाव में  कहीं किसान आत्म हत्या कर रहा है तो कहीं खुदकसी?घर पर कहीं खेतों में सिचाई के पानी की लगान तो कहीं बिजली की पहुँच रहीं है आरसी?चारो तरफ अन्धेरा ही अन्धेरा।दर्द की दरिया में ङूबते उपराते तबाही की घनघोर निशा में कब होगा सबेरा? यह सवाल मुँह बाये बर्तमान ब्यवस्था के आस्था पर ही प्रश्न चिन्ह लगा दिया है?।किसानो के अरमानो  पर तुषारापात कर देश को सुखी रखने की कल्पना करना भी  बेमानी होगी। देखते जाईये आने वाला कल बिकल भाव से गुजरे बर्ष से निकल कर नये साल में  क्या कमाल करता है।वख्त सुधरता है या अगले साल की ही तरह मन की बात सुनकर केवल फिसलता है।कभी गर्व से इस देश में यह लगने  वाला नारा जय जवान जय किसान भी अब  बेमानी लग रहा है।झूठे आकङो  के दौर मे सारा बिकाश जबानी लग रहा है।

चलते रहेगे काफीले मेरे बगैर भी इक तारा टुटने से फलक सूना नही होता?

हजारों  साल नर्गिस अपनी बे नूरी पे रोती है
चमन  में तब जाकर कोई दिदावर पैदा होता है।
सियासत के समन्दर मे बर्षों  सियासी मन्थन के बाद पूर्वाचल  की धरती में दो लालो का आज से छ दशक पहले जन्म हुआ एक  बलिया की बागी धरती इब्राहीम पट्टी गाँव  के एक साधारण परिवार का नाम रोशन कर भारत के प्रधान मन्त्री पद का सीधे दावेदार हुआ उस महारथी का नाम स्व चन्द्रशेखर है जिनके नाम पर सियासत थर्रा उठती संसद में सियापा पसर जाता था। आजीवन युवा तुर्क की ऊपाधि से बिभूषित रहे।आज वो भी इस दुनियाँ में नहीं रहे? दुसरा सूरमा मऊ जनपद की महकती माटी के गाँव  सेमरी जमाल पुर में पैदा हुवे सियासत के धुरन्धर स्व कल्पनाथ राय? जिनके गुजरे एक डेढ दशक से ऊपर हो गया।कभी इन दोनो महान विभूतियों के नाम पर दिल्ली की सियासत में दहशत पसरा रहता था। बिकाश की गंगा इनके पैरो तले मचलती थी।
मऊ में शनिवार के दिन बिकाश पुरूष स्व कल्पनाथ राय के पुण्य तिथी पर जिला मुख्यालय से लेकर उनके गांव  सेमरी जमाल पुर तक अब केवल रस्म अदायगी के तहत पुण्य तिथि मना लिया गया है। कहा गया मरते तो सभी है मगर जमाना उन्ही को याद करता है जो इतिहास रच कर जाते है?। स्व कल्पनाथ राय वह नाम है जिनके ओजस्वी भाषण पर ससंद में सियापा फैल जाता था संसद में बैठे नेता उस समय भाव शून्य हो जाते जब धारा प्रवाह भाषण के बीच देश के गरीबों मजलूमों की समस्या को हूबहू ब्यवस्था के पटल पर रख देते थे।आज हम जिस जनपद में खुली सांस ले रहें है इसके जन्मदाता स्व कल्पनाथ राय है उनके  सपनों का जिला मऊ है।
बिकाश की गंगा को अवतरित कर किसानों के भाग्य का दरवाजा को घोसी में चीनी मिल' स्थापित कर खोल दिया।आज हर तरफ खुशहाली है। किसानो की दूर हो गयी कंगाली है।शहर का नया लुक ओर ब्रिज, कचहरी, चमकती शहीदों के नाम पर सङक, महकती चन्द्रभान पुर की फुलवारी ?। हर तरफ चकाचक ब्यवस्था भारी ? उनके आगमन के नाम पर थर्रा उठता था अमला सरकारी।गांव गाँव बिकाश की बयार के संकल्प के साथ जब निकलते स्व कल्पनाथ राय तो लगता की वाकई कोई नेता उतर आया है। हाफने लगता था जिला प्रशासन कांपने लगते कर्मचारी' अधिकारी' सरकारी"? झूम उठते थे किसान और ब्यापारी? ।आज  का वही मऊ है, सासंद है,नेता है, विधायक है, सब के सब नालायक है? जनता कराह रही है? किसान तबाह है? ब्यापारी हताश है?। आमजन उदास है?।हर तरफ अफरा तफरी का माहौल है। जगह वही है पद वही है जनता जनार्दन भी वही है मगर कीसी की कोई सुनने वाला ही नही है।
 आज स्व कल्पनाथ राय के मूर्ति  पर  फूल मालाओ' को समर्पित  कर अपने को धन्य मानने वाले  ही कह रहें है---------------
जो बात तुझमे थी वो तेरी  तस्बीर में नही?
 वो जुझारूपना वो अख्खङपना वो तेवर वो कलेवर वो रंगीला अन्दाज वो मिजाज कहीं देखने को नही मिलता। मऊ बेसहारा बेचारा हो गया ?। पुर्वाञ्चल में बिकाश की देबी बिधवा हो गयी। समरसता व भाई चारगी खतम हो गयी है।सिसक सिसक कर जिस तरह तमसा का पानी काला हो गया? ठीक उसी तरह बिकाश के नाम पर भी जनपद का दिवाला हो गया?।तमसा की निर्मली करण के तरह ही बिकाश के आधुनिकरण के लिये पल पल तरस रहा है मऊ?। न कोई रहनुमाई',न कोई अगुवाई',हर तरफ जगहसाई?
भरष्टाचारी लूट रहें है गरीबों की कमाई ?। यही है इस जनपद की अब सच्चाई ?। आज लोगों को स्व कल्पनाथ राय की बहुत याद आयी है।जब शहर में बेलगाम हो गये दंगाई है।अब  तो इस जिले की कमान सम्हालता माफीयाङान है? वही ङीयम वही पुलिस कप्तान है? शहर को जिधर चाहे मोङ देता है? जब चाहे मोर्चा खोल देता है।?सूना सूना सारा मंजर लगता है ऐसे में अब फूल भी खंजर लगता है।
बदलते समय मे मऊ की परिभाषा बदल गयी, लोगों की अभिलाषा बदल गयी।अब तो यहाँ नेता आते प्रवासी है चारो तरफ फैली है उदासी। न तो उन्हें बिकाश चाहीये न उन्हे कोई खास चाहीये? सब के सब जातिवादी है भले ही पहने खादी है। कल्पनाथ राय के सपनों का शहर बिरान हो गया ?सूना गाँव  खेत खलिहान हो गया है। अब तो हर तरफ तमाशा है लोगों के मन में निराशा है। सभी बने तमाशायी हैअब कहीं नहीं बिकाश की बात होती है कमीशन खोरी चोरी के चलते हर तरफ तबाही है। इसी लिये तो आज बिकाश पुरूष स्व'कल्पनाथ राय की बहुत याद आयी है।बिकाश पुरूष को शत शत नमन? आप भी करे मनन 'करे चिन्तन ?' कब तक रहेगा  मऊ अनाथ?अब कौन बनेगा कल्पनाथ? जो चलेगा आप के साथ साथ?'कौन करेगा इस जमी का बिकाश? बदलते परिवेश मे सियासत की बस्ती में रहने वाले जहरीले सियासतदार इन्सानियत को ङस रहें है।मानवीय सम्बेदनाओ को कलुषित कर रहें है।इन्सानियत कराहती है मानवता दम तोङ रही है। बिकाश कोषो दूर भागता है। भरष्टाचार इनके मुख मंङल पर आभा बिखेरता है।जाति बिरादरी के नाम पर सियासत की बैतरणी पार कर दिल्ली लखनऊ की रंगीन दुनियाँ  मे पैर रखते ही वादा खिलाफी का दौर शुरू कर देते। पूर्वांचल  की धरती आज नेता बिहीन हो गयी? दोनो नेताओ के स्वर्गवासी होते ही यह धरती बलहीन हो गयी? दूर दूर तक इन दो नेताओं का बिकल्प नजर नहीं आता। दुर्भाग्य के दो राहे पर खङे पूर्वाचल  में न अब न कोई चन्द्रशेखर पैदा होगा? न कल्पनाथ? इस धरती को अब सदियों रहना है अनाथ?
समय अबाध गति से अपनी धूरी पर चलता जा रहा है परिवेश बदलता जा रहा है जब गुजरे जमाने की यादों का कारवां  ख्यालों में उभरता है तब गरजती बुलन्द आवाजें बेचैन कर देती है?
लेकीन अब उन हकीकतों को केवल महसूस ही किया जा सकता है।जो लोग चले गये वे लोग और थे?।आक्सीजन  पर चल रही कांग्रेश के वफादार लोग आज कल्पनाथ राय की पुण्य तिथि पर श्रद्धांजलि सभा का आयोजन कर सेमरी जमाल पुर, कोपागंज,मऊ में स्व कल्पनाथ राय की मूर्ति पर पुष्प अर्पित कर समर्पित भाव से श्रद्धान्जलि दिये। इस मतलब परस्त दुनियाँ  में महज चन्द सालों में लोग कल्पनाथ राय के बिकाश को भूल गये।होना तो यह चाहीये था कि सम्पूर्ण  जनपद आज समर्पित भाव से श्रदाँजलि  अर्पित करता। लेकीन बदलते परिवेश में लोगों की के बीच सन्देश मतलब परस्ती का ही बिस्तारित हो रहा है। ऐसे मे कौन अब यादों के बोझ को सम्हालने में समय गंवायेऔर बताये की जिस खूबसूरत जिले की रंगीन फीजा में हम सासें ले रहें है वह जिला बिकाश पुरूष कल्पनाथ राय के पौरूष कि निशानी है?।।
ऐसे महान पुरूष कर्म योद्धा सियासत के दुनियाँ में अलग पहचान  बनाकर इतिहास रचने वाले मा बसुन्धरा के अप्रतिम धरोहर मऊ की विप्लवी  धरती की शान बिकाश पुरूष स्व कल्पनाथ राय जी को ब्यथित मन से बिनम्र  श्रद्धान्जली  शत शत नमन |

हरेक से पूछती है गमगीन थकी माँ? क्यों हो गये है गोंद के पाले जुदा जुदा?

आज के दौर में बदलते परिवेश ने देश के भीतर पृथकता की ईबारत को लिखकर एकाकी जीवन की पुस्तक का बिमोचन कर दिया है।
मातृ देवो भव: पितृ देवो भव: के सूत्र पर आधारित पुरातन ब्यवस्था धाराशायी हो गयी? जिस मा ने पैदा किया पाला पोशा बङा किया परवरिश दिया वही मा बेटों के लिये आताताई हो गयी । जीवन का अनमोल समय में अपना सुख बच्चो की झोली में ङालकर रात भर लोरी सुनाने वाली माँ कसाई हो गयी ? बीबी आते ही मौसम के तरह आधुनिक पीढी के नौजवान बदल रहें है। मा    बाप को घर का बोझ कह रहें है। हर चीज अपना फिर सब कुछ सपना?। पराये हो गये परवरिश देने वाले? कदम कदम ठोकर मार रहें खुद केऔलाद खुद के लाले।आधुनिकता के दौर में बदलता गांव बदलता परिवेश, बदलती शहर बदलता देश? हर तरफ उन्माद अपराध का बोलबाला अपराध में खुद शामिल हो गया कानून का रखवाला है?। खत्म हो रही है इन्सानियत की चाहत ? बढ रही है बैमनश्यता,बेचारगी भरी आफत,? किसी का कोई सुनने वाला नही खत्म हो रही है भाईचारगी?,सडकों गांव की गलियों बाजार के चौराहों  पर हर वक्त देखा जा सकता है नयी पीढी की आवारगी।? बेखौफ बिन्दास बे अन्दाज निकल रहे है गन्दे अल्फाज न कोईबङा न छोटा न कोई लाज न लिहाज? सब कुछ आधुनिकता के दावानल में झुलस रहा है आज। हैवानियत का धुआं हर घर से निकल रहा है जो आधुनिक कहे जाने वाले समाज को भरपूर तरीके से बिषाक्त कर रहा है।? एक जमाना था जब खास कर गांवो में तहजीब ही तरक्की की मिसाल बनती थी ।संयुक्त परिवार में समरसता की ब्यवस्था दमकती थी ?भाई चारगी की सादगी में पुरंखो की पुरातन बिरासत झलकती थी। गवंयी माहौल? हर तरफ आसमान में पक्षियों का कोलाहल?,खुशहाल खेत खलिहान, कूकती कोयल के सुरीले बोल,पर होता था बिहान?।तीज त्योहार गंगा दशहरा, पूर्णिमा का नहान खीचङी ,फगुआ, सतुआन,?सब कुछ आधुनिकता की भेंट चढ गया?। खत्म होती जा रही है संयुक्त परिवार के मुखिया की सरपरस्ती? हर कोई अकेले काटना चाह रहा है मस्ती। बदल रही ब्यवस्था में आस्था बिवसता के आलम में बढ रही है हर परिवार में बैमनश्यता?।    बाप दादा की कमाई का मोल खत्म हो रहा है माई को दाई बनाकर रखने का प्रचलन जोर पकङ रहा है। कुर्ता धोती,के पहनावे का चलन खत्म हो गया  डोली कहार का प्रचलन बन्द हो गया?।बसन्त के मदमस्त महीने में गावों के चारों तरफ बगीचों में महकती आम की मंजरी, गमकते  महुआ के पेड़,अनुपम छटा बिखेरती तितलियो के झुन्ङ से मादकता की फुलझरी?चहकते महकते सेमल पलास के फूल, अमराईयो बाग बगीचों में कूकती कोयल के बोल, पपीहा की पीहू पीहू, सिवान में कुलाचे मारते हिरन?बे खौफ दौङते नील गाय के झुन्ङ?बे फिक्र सुबह सुबह सतुआ ,कचरस ,मकयी का दाना ,खाकर मुस्कराता ,गवई जीवन?सब कुछ बदल गया।  आधुनिकता के नाम पर देह उघारू कपङा ?, रोजाना शराब के नशा में झूमते नौजवानो का बढता लफङा ?, सिमटता खेत, खलिहान,? उजङते बाग बगीचे?
गांव के गांव पशु बिहीन, संस्कार   बिहीन लोग? सूना पङा दरवाजा? मन्दिर, मस्जिदों, के उपर दिखावटी बज रहा है कानफाङू बाजा?समाप्त हो गयी  अजान की मीठास,? मन्दिरों में सुबह सुबह भोरहरी में बजता घन्टा घङियाल की आवाज आखिर कहां जा रहा हैआधुनिक होता समाज ?।अपना वजूद समूल नष्ट करने वाले अपने को कह रहें है एङवान्स।इससे कोई अछूता नहीं है कोई कोई घर ही बच गया होगा बाईचान्स ?। पुरातन ब्यवस्था निकल रही है  आस्था बदल रही है।हर आदमी का रास्ता बदल गया?कीसी से  मेल न समरसता हर तरफ एकाकी जीवन की नीरसता? ।दिन रात बढ रही है गांव कस्बा शहर में बिलासिता?। अब तो वह दिन दूर नहीं रह गया जब आने वाली पीढी पूछेगी गुजरे हुये कल की दास्ताँ,।?न बैलों की जोङी न गायों का झून्ङ ?न गांवो में रहट न बैल कोल्हू न रहा पानी का कुन्ङ?सुबह सुबह सरकाईल खटिया जाङा लगी के बेहूदगी भरे गाने ?खत्म हो गये भजन और  देश भक्ति के तराने?।आधुनिक पीढी की बदल रही है सोच? माँ बाप घरों पर बन रहे है बोझ,? भाई से भाई की जुदाई हर किसी को पसन्द आ रही है तन्हाई?। अब नहीं रहा पुराना वाला सम्मान? न नाई न बारी न पंङी जी का कोई रह गया जजमान?। हरतरफ अजीब तरह का मंजर? खेत खलिहान बाग बगीचा हो रहा बंजर है। अपमानित हो रहे माँ बाप घर घर आधुनिकता के कहर से समाज में घुल रहा है जहर?।। आने वाला कल बदलते परिवेश में आधुनिक समाज के नाम पर अपनी पुरानी बिरासत की बर्बादी का सन्देश लेकरआ रहा मिलावट का दौर है।आधुनिकता में ङूबा गांव और शहर है।अन्न पानी सब कुछ बन रहा जहर है। फीर भी हम चेत नहीं रहें है। धङल्ले से पुराने पेङो की कटान से बीरान हो गया गांव का सीवान? पुराने खपरैल से बने देखने को नही मिलते मकान? यदि समय रहते ब्यवस्था नहीं बदली तो निश्चित रूप से हम आप खुद अपनी बर्बादी के जिम्मेदार होगें?।आने वाली पीढी कभी माफ नहीँ करेगी?जीवन दायनी नदियाँ  सूख रही है। हरे पेङ काटे जा रहे, है?ताल तलैया पोखरी पाटे जा रहे है।फीर कैसे ऊम्मीद कर रहे है आने वाले कल में खुशहाल जिन्दगीं का? जिसके रहमो करम पर जीवन मिला आज उसी से गिला? यह बात आज सच साबित होती लग रही है÷ आज  के दौर में उम्मिदे वफा किससे करें? धूप में बैठें है खुद पेङ लगाने वाले।?अब भी समय है अपनी पुरातन धरोहर को बचावे अपनी परम्पराओं को सम्हाले?ताकी आने वाला कल सुखमय हो सके?आने वाली पीढी कुशलता का जीवन गुजार सके। जिस तरह से सनातन ब्यवस्था बदल रही है। समाज बदल रहा है। समरसता बिवसता में दम तोङ रहा है। आपसी भाई चारगी  बेचारगी के बीच तनातनी में है। बङा छोटा का लिहाज खत्म हो रहा है। वह आने वाले कल के कलंकित इतिहास का भयावह मंजर समेटे बिनाश का बीज अंकुरित कर रहा है?।आज के जमाने का यही सच है। 
कभी फुर्सत मिले तो मनन कीजीये चिन्तन कीजीये? हम क्या थे क्या हो गये है।?कहाँ  थे कहाँ जा रहें है।कभी घर के दाने खा रहे थे आज पिज्जा और बर्गर खा रहे है।हमारे पूर्वज  सौ साल तक निरोगी काया के साथ जिया करते थे। हम आज आधी उम्र में ही जिन्दगी गँवा रहे है। वक्त तेजी से बदल रहा है जमाना कदम कदम पर मचल रहा है।आने वाला कल बिकल भाव से तनाव की जिन्दगी जीने को बिवस कर रहा है। बेशर्म बेहया लोगों के कारण भर गये बृद्धा आश्र्म, अनाथ आश्र्म? छण छण सिसकन से भीगे रहते उन अभागे  मा बाप के मसकन?।
 जिन्होने अपनी जीवन की सारी कमाई बेटे की पढाई घर की रहनुमाई में खर्च कर दिया। जब जरूरत पङी तब गोद के पालो ने जुदाई देकर जीवन भर की कमाई का ऐसा सिला दिया की बोझील कदम बृद्धा आश्रम के तरफ बढ गये? जहाँ से फीर कभी अपनी कमाई से जुटे पाई पाई से बनायी हवेली नसीब नही हुयी? गुमनामी मे भी बदनामी से घर बार को बचाने के लिये मरते मरते भी मा बाप बेटे को इज्जत की सौगात दे गये?---???????